데스크 칼럼>공인의 언행은 역사의 기록물, 잘못된 언행은 훗날 모진 역사적 심판을 받는다

ⓒ 경북문화신문

공인의 연행은 역사의 기록물이다. 때문에 언행 속에는 품격이 추상처럼 녹아들어 있어야 하고, 공익을 위한 미학이 골격을 이룬 철학이 담겨 있어야 한다.행하고 말하기 전에 세 번을 곱씹어야 한다는 공자의 철학은 그래서 늘 공인들 사이에서 회자가 되어 왔다.

공인의 언행은 후세나 그를 공인으로 만들어 준 민초들에게 상당한 영향력을 행사하기 때문이다.

국정원 청문회 등을 둘러싼 정치 정국이 요란하다. “빈 깡통이 요란하다”는 격언을 증거해 보이는 것 같아 씁쓸할 정도다.

청문회에서 새누리당 의원이 증인으로 출석한 권은희 송파 경찰서 수사과장에게 “광주의 경찰이냐, 대한민국의 경찰이냐”발언이 파문을 불러일으키고 있고, 이를 문제 삼고 나선 민주당에 대해 새누리당은 또 “ 청문회 과정에서 국정원 댓글 사건의 핵심 수사 라인 대부분이 TK 출신이었다는 발언을 통해 지역 감정을 조장하는 듯한 발언을 한 것은 민주당이었다”고 역공을 하고 나서는 형국이다.

이 뿐이 아니다. 새누리당 의원은 장외 투쟁을 하고 있는 민주당에 대해 호객정치를 하고 있다는 막말을 했고, 민주당 의원은 또 선구자 (선천적으로 구제불능이구먼)라는 막말을 쏟아 냈다.

민주당 의원은 또 ‘태어나지 않았어야 할 사람’이란 의미의 귀태 막말을 해 파문을 일으키기도 했다.

여당과 야당은 국민이라는 대 가족을 평온하고 행복한 삶을 누릴 수 있도록 해야 할 책임과 의무를 부여받은 공인이며, 공당이다. 국민들의 대변인인 그들의 이름표는 이미 개인 홍길동이 아니라 공인의 공복이기 때문이다. 칼로 물베기에 비유되는 부부간의 싸움에도 넘지 말아야 할 도를 늘 유념한다. 도를 넘게 되면 칼로 물베기인 부부싸움의 결말이 이혼으로 가는 경우를 우리는 종종 목격했지 않은가.

헤겔 철학의 주된 주제는 정반합이다. 정반이 정반으로 귀결되는 것이 아니라 결국에는 합이 된다는 이치다. 잘잘못을 비판하고, 나은 것을 더 나은 방향으로 유도하기 위해 때로는 윈윈하는 것을 선진 정치의 골간으로 삼아야 한다.

비판이 아닌 비난, 이성이 아닌 감정을 우선시하는 정치는 결국 나라의 미래를 어둡게 하고, 국민의 행복을 저해하게 된다. 공인으로서의 가치를 상실한 것이다.

나라의 미래와 국민의 행복을 위한 가장 기초적인 바탕이 바로 통합이다. 우리라는 공동체를 지향해야 할 공인이 오히려 우리를 너와 나로 나누고, 이를 통해 반사이익을 얻으려한다면 이는 결국 공인으로서의 위치를 내펭게친 사리사욕에 다름 아닌 것이다.

구미정가에서도 이러한 일은 비일비재하다. 선거 때마다 승리하면 그만이라는 사리사욕에 휩싸여 토박이, 비토박이 론을 들고 나오는가하면, 심지어 토박이 론 속에서도 구미와 선산을 논하는 경우를 우리는 흔히 보아왔다. 결국 소지역주의를 조장한 정치인들은 현실정치 밖으로 퇴출되면서 역사발전에 오점을 남긴 존재가 되곤 했다.

이 뿐이 아니다. 구미정가를 올바르게 유도하고 이를 통해 지역사회 발전이라는 결실을 거둬들여야 할 구미지역의 일부 유력 정치인의 경우 적절치 못한 행위로 지탄을 받고 있으니, 안타까운 일이 아닐 수 없다. 자신을 억제하지 못해 대중 집회장소에서 언성을 높이고, 술좌석을 아수라장으로 만드는 공인인 정치인에게 어떤 공익을 기대할 수 있겠는가 말이다.

이뿐이 던가. 지역 통합을 위해 솔선해야 할 지역원로를 자처하는 특정인의 경우 선거 때마다 명함을 내밀며 축사와 격려사를 읽어 내리고 있으니, 공동체라는 담장이 흔들거릴 수 밖에 없다.

전두환 전 대통령이 집권 종료 25년이 지난 지금까지 역사적 심판을 받고 있는 것도 집권기간 동안 행한 행위가 공익보다 사욕에 눈이 멀었기 때문이다. 우리가 되어야 할 영호남을 둘로 쪼개놓고, 노동자들이 피땀흘려 일궈놓은 노동가치를 뺏아 사리사욕의 쌀독에 쏟아부어 놓은 행위는 어떤 식으로든지 용서를 받을 수 없는 일이다.

현명한 공인은 내일을 염려하고, 비천한 공인은 오늘의 쾌락에 매몰되는 법이다.

시절이 하수선하니 백범 김구의 명언이 더욱 새롭다.

“눈 오는 벌판을 가로질러 걸어갈 때, 발걸음 함부로 하지 말지어다. 오늘 내가 남긴 자국은 드디어 뒷사람의 길이 되느니”

정치 보도를 듣거나 보고싶지 않다는 국민이 늘고 있다. 정치적 냉소주의다. 나라와 국민의 미래사를 논하는 정치에게 국민이 냉소를 보내게 되면 미래가 없다.