박상수의 세설신어(82)]감당나무 아래 머무니( 存以甘棠)

↑↑ 한학자

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《천자문》의 주석에 “주나라 소공 희석이 남쪽 제후국에 있을 때에 감당나무 아래에 머물렀더니, 남쪽 제후국의 사람들이 그 교화를 따르지 않는 이가 없었다.[周召公奭 在南國之日 止舍於甘棠之下 南國之人 無不從其敎化焉]”라고 하였다. 주나라 소공은 감당(甘棠)나무 아래에서 사람들을 교화했다고 한다. 주공은 노나라를 식읍으로 받았고 소공은 연나라를 식읍으로 받았다.

存(있을 존)은 땅을 뚫고 올라오는 ‘새싹’의 모양을 본뜬 才(재주 재)와 막 태어나는 아이[子]의 모습을 본떴다. 세상에 태어나 존재함을 뜻한다. ‘있다’는 뜻을 가진 한자로 有(있을 유), 在(있을 재) 등이 있다.

以(써 이)는 흙을 파는 농기구의 모양을 본떴다. 때문에 ‘~로써’로 뜻으로 쓰인다. 간혹 以자를 대신하여 쓰는 글자로 用(쓸 용)과 庸(떳떳할 용)자가 있다. 用은 以자와 같은 뜻을 가진 글자이고, 庸은 用과 발음이 같을 글자인데서 동일한 뜻으로 쓰인다.

甘(달 감)은 입[口, 입 구] 안에 음식물[一]을 물고 있는 모습을 본뜬 글자이다. 당장 먹는 것을 해결하기 어려워하던 시절에 음식의 질과는 아무런 차이가 없이 먹는다는 것만으로도 음식이 달고 맛있었다. 甘자로 구성된 글자 가운데 嘗(맛볼 상)자가 있는데, 尙(오히려 상)과 旨(맛 지)자가 합쳐진 글자이다. 맛과 관계된 旨자 대신 甘자를 넣은 甞자를 嘗자의 이체자로 쓰고 있다.

棠(아가위 당)은 발음을 결정한 尙(오히려 상)과 나무라는 뜻을 결정한 木(나무 목)이 합쳐진 글자이다. 산사나무라고도 불리는데 열매를 따서 말렸다가 차로 마시기도 한다. 장미과의 식물은 해당화(海棠花)라는 이름에도 쓰이는 글자이다.